Cũng tại vì lắm khi bị cuộc sống tinh thần chi phối mà bạn trai xử đối với gia đình hay người ngoài xã hội có vẽ lạnh lạt. Họ làm thinh không có nghĩa là lòng họ chai đá. tính nỗi bật của họ rất mực kỹ lưỡng về tiền bạc.
Tiếng nên người tôi hiểu một nghĩa khá rộng. Nên giúp họ bằng cách giải phẩu tâm hồn họ, chỉ cho họ điều khôn dại và nhất là chỉ việc làm hấp dẫn cho họ. Không phải tôi phủ nhận ý chí bạn gái hoàn toàn đâu.
Hỏi kỹ, kẻ thì mới ăn giỗ xong, người khác nói ba mới ráp xong chiếc xe máy, người khác nữa làm việc văn được thầy cho điểm cao. Đọc đời tư của nhiều nhà tướng mà tên tuổi sống thiên thu như A Lịch Sơn đại đế, Nã Phá Luân, ta thấy lắm lúc về đường tình ái, họ yếu đuối, yếu hơn đàn bà. Nhưng một số không nhỏ bạn trai khác giáo sư trên ở chỗ quá tự ái mà không biết nhận lỗi.
Có nhiều bạn trai đi đến chỗ cẩu thả bên ngoài. Cha mẹ khi dốt tâm lý họ thì chưởi đánh họ một ngày không biết mấy chục lần. Gần gũi nhiều nam thanh bị cơn khủng hoảng tinh thần nầy, tôi hỏi họ tại sao buồn.
Sang cứ chung mà nói,tính bạn trai tuổi dậy thì hay nhát. Lẽ ra đến đây tôi ngưng bút. Người bạn trai muốn gì? Tỏ tình yêu ư? Không phải.
Họ nghe oi bức, đứng ngồi, ăn ngủ, không yên. Trái lại bạn gái tự nhiên thích lấy tình cảm làm áo cho mọi hành vi. Con người có nhân vị tính mà cũng có xã hội tính.
Khi đã đọc các mục trên, chắc bạn không ngạc nhiên lắm khi đọc nhận xét rất đúng nầy của Mendousse. Còn một bạn trai dù hỉ mũi chưa sạch, khờ ịt về yêu đương mà hễ yêu một bạn gái thì có thái độ anh và xưng anh với người tình của mình ngay. Trước khi tiếng của họ đến cung giọng bình thường, họ bất đắc dĩ pha trộn hai thứ âm thanh nói trên.
Bạn đã yêu ai rồi dù có yếu đuối bán thân làm mồi trụy lạc cho kẻ khác, bạn vẫn nhớ tình xưa. Tội nghiệp thầy quá vì thầy dễ gạt. Ơû trên có chỗ tôi nói họ mơ mộng.
Họ không chịu làm đâu mất lòng, muốn cho đâu cũng yêu một mình. Ta thấy có nhiều cơ quan giáo dục mà trong đó nhà giáo dục chỉ sống phớt ngoài da với một số bạn trai. Lý tưởng trong lãnh vực nầy của họ là vai u thịt bắp.
Kiếp sống vì đó bị thất bại. Sách gương Giê Su ở quyển I đoạn nhất có tư tưởng nầy: Thù vong thay cho sự mơ vọng các danh dự. Văn hào Nga Tolstoi tự thú rằng người yêu trên những chim se sẻ.